"......Всероссийский форум татарских религиозных деятелей никогда не выступит раствором, цементирующим в единый монолит тело татарской нации. Это может случиться лишь в том случае, если на то будет воля федеральных властей. Однако пока этого нет. ...."
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/428087

Значит надо двигаться дальше.....

"......Остаются ли сейчас синонимами слова «татарин» и «мусульманин», включат ли в Стратегию развития татарского народа исламский фактор и как, по мнению Рустама Минниханова,..."
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/428070

Гармоничное сочетание религиозности и гражданской совести....высокая степень нравственности, праведность.....только в согласии со своим Творцом - Аллахом человек может достичь истинных высот своего предназначения....своей гражданской позиции...

Татарам нужна такая элита....

Где она?

Так ".......почему религию не включили в Стратегию развития татарского народа, проект которой должны были сегодня презентовать духовенству, но в итоге этого не сделали....."
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/428070

"......Остаются ли сейчас синонимами слова «татарин» и «мусульманин», включат ли в Стратегию развития татарского народа исламский фактор и как, по мнению Рустама Минниханова,..."
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/428070

Гармоничное сочетание религиозности и гражданской совести....высокая степень нравственности, праведность.....только в согласии со своим Творцом - Аллахом человек может достичь истинных высот своего предназначения....своей гражданской позиции...

Татарам нужна такая элита....
Где она?

Так ".......почему религию не включили в Стратегию развития татарского народа, проект которой должны были сегодня презентовать духовенству, но в итоге этого не сделали....."
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/428070

И кто же возглавит эту вертикаль?
Разве есть в России среди мусульман ЛИЧНОСТИ такого масштаба?

Женщины в исламе знают свое место. ...у них свои привилегии!

15:40
Странно вы рассуждаете, однако....
При чем здесь "зависть", "писаки"...это так мелко....посмотрите через призму ИМАНА татар на все происходящее, тогда все встанет на свои места!

У татарского народа была своя ЗУЛЕЙХА - лишившаяся всего,...... кроме своих убеждений, именно убеждения помогли ей не сломаться, сохранить достоинство на века вечные.....убеждения основанные на вере, передававшиеся из поколения в поколение через матерей свои детям, которые сохранили и язык и нацию татар, которых так не хватает нашим современным татарским девушкам, женщинам....прошедшим Семрук....

И вдруг на это светлое и чистое имя ЗУЛЕЙХИ накладывается нечто - социалистическое "преодоление мифологического сознания" ......разве ИМАНЛЫ татарлар с этим согласятся?!
Это бить по самому больному месту нации.....бить по вере.....по убеждениям....

Глаза истинной ЗУЛЕЙХИ всегда были ОТКРЫТЫ, ибо ее сердце открыто вере в АЛЛАХА, чисто ее сознание от язычества....ее честь и достоинство остались бы непоколебимыми перед искушением, каким бы оно не было.... попади истинная ЗУЛЕЙХА в Социалистический поселок Семрук, пройдя через испытания.

Видимо "камаловцы" понимают, что не подняться на "волне чуждого таланта".

Истинная ЗУЛЕЙХА всегда в сердце народа.


Поступь мусульманки величавая,
Под хиджабом* скрыта её суть,
Лишь достойному её внимания,
Приоткрыт АЛЛАХОМ к сердцу путь.

Красота её Души и тела,
Не доступны Миру страсти, тьмы,
И Душа её, как лебедь белая,
На крыле, дарованной судьбы.

Омываясь искренней молитвою,
Суть свою от нЕчисти хранит,
Смелая и сильная ДухОвностью,
Своего ТВОРЦА БОГОТВОРИТ.

Под хиджабом хрупкость и ранимость,
Искренность Души, Небесный храм,
Тот, достоин стать ей господином,
Кто к АЛЛАХУ чтит покорность, сам.

* Хиджаб - женский покров.

Ссылка на источник : Поступь Мусульманки Величавая....https://www.stihi.ru/2008/05/03/1508

Аноним, 15:23 в первую очередь вы забыли о СЕБЕ....о своей душе....

Уверовавший человек заботиться о своей душе ежесекундно.... желаю вам достичь высокого ИМАНА - ВЕРЫ, дабы побороть высокомерие, которое сквозит в вашем комментарии в отношении к верующим.
Всего вам доброго, мира и согласия.

Теперь о верующих......

Все понимая о себе,
жил человек душой тревожась.
То умирал, то воскрешал...
Он по крупицам собирал,
он по крупицам познавал,
себя в самом.... Он созидал,
чтоб без потерь предстать пред Богом.

Ссылка на источник: Все понимая о себе ....https://www.stihi.ru/2019/05/27/4423

Неизбежность....

Слова псалма царя Давида : "Море виде и побеже. Иордан возратися вспять".

Один культурный код, основой для ментала,
Без лишних слов, где каждый, всю понимает суть,
Где демос, как и охлос, в традициях едины,
И истиной Корана весь освещен их путь.

Все роли отыграют "вестерна" герои,
Победу над материей дух приобретет,
И воссияет свет, над тьмою мрака Вечностью,
Восток он есть начало*... конец всему Восток....

Ссылка на источник: Неизбежность....https://www.stihi.ru/2017/04/06/3577

Мусульманские лидеры сами диверсифицировали ислам в России, и каждый в глубине души это понимает....
но, полагаю, разнообразие в совокупности это тоже благо.....ибо нельзя складывать "яйца в одну корзину"....
диверсификация в исламе, как и в экономике (если провести такую параллель) - важная "инвестиционная" концепция, она снижает риск, не снижая доходности, эффект от диверсификации достигается добавлением различных активов в "инвестиционный портфель" ) и падение стоимости одних активов, компенсируется ростом других, это лучший способ получения выгоды.....это благо для ислама, для уммы...
Вертикаль же для мусульманина - таухид (принцип Единобожия), он (мусульманин) и так, естественным образом, не сможет игнорировать его, зачем искусственно насаждать то, что уже есть. Таухид ( принцип Единобожия) для мусульманина - это как ислам для стратегии татар.

Всех с праздником Ид аль Фитр! Всем благоразумия!

Для татар ифтар - это не как Сабантуй, это больше, чем просто национальное, рациональное....
это глобальное и иррациональное, это прикосновение к Вселенскому масштабу бытия, это собранность и единение, как того требует Творец, Создатель Аллах для своего самого наилучшего творения - человека.
Да,.... татары это не только "песни, пляски, посиделки", в первую очередь татары - это мусульмане объединенные единым ИМАНОМ в своем естестве, которую невозможно разъединить, разобщить...возможно только преумножить и приобщить к еще более высокому и угодному.
"В Рамадан, образно выражаясь, ты четко разделяешь белое от темного, соленое от несоленого…" Будучи покорным Высшей Воле Всевышнего, читая ежедневно намаз и поклоняясь, четко понимаешь реалии повседневности, глубже понимаешь жизнь не отрываясь от нее, что позволяет ислам своим вероучением.
Быть здесь и сейчас и, в тоже время быть с Аллахом, созидая жизнь....

Мир и собран и разъединен, это закон Аллаха.
Собранность в естестве, в нашем случае для моего народа - единство в вере, языке, делах - наиважнейшее что у нас есть, и терять этого нельзя загоняя себя в "узкий коридор", ( которого на самом деле нет) собранность в естестве не может быть разобщенным под внешним воздействием и влиянием, или же быть собранным с посторонней помощью (стратегией татар)....Собранность в естестве для моего народа - это его иман, внутренний духовный опыт, духовная жизнь....Эта собранность сохранилась благодаря исламу, то, бишь покорности одному Аллаху, вот это и удивительно и только такая, естественная собранность нашего мира, нашего народа не подвергнется разобщению....

"Узкий коридор" говорите....а кто создал его? И, главное для чего и для кого "он" создан?! Или почему и как "он" образовался? Ответ же очевиден....
Для соблюдающего мусульманина - татарина этого "коридора" нет, "он" не существует для него, для несоблюдающего татарина - да, есть, и пройти широко и свободно, сквозь, не получится.....можно только искусственно протиснуться....растеряв самое важное.... собранность....
Все дело в приоритетах.

"Интересно, нас ненавидят, потому что мы мусульмане? Или все-таки потому что мы хипстеры?" лозунг парадоксального движения среди мусульман.

Очень актуальная тема - вера, молодежь, современность.....

Поколение мипстеров (мипстеры - мусульмане плюс хипстеры "to be hip" ) - это поколение характеризует наличие определенного сочетания черт: религиозности и современности.

Хиджабы, высокие каблуки, макияж, модная одежда....Синтез внешних атрибутов ислама и дорогих бутиков, и как результат проявление поколения мипстеров, которое вдохновляется исламскими традициями и Священным писанием, следуя последним тенденциям современности. Мусульманская культура становится все более доступной, видимой.... критическая масса которой все больше и больше влияет на современное общество.
Конечно же, как известно, жизнь не стоит на месте, ее реалии многогранны и все то, что происходит внутри и вне Уммы на современном этапе - есть современность и наша мусульманская идентичность, основы которой передаются нам традиционными установками, постоянно испытывает влияние внешних форм современной жизни. От этого не уйти, просто нужно правильно понимать что происходит в реальности и исходя из этого предпринимать меры по сохранению чистоты имана, просто помнить - платок не есть символ пола, денег и потребления, платок - символ веры, таинственности, скромности.

Эскиз стратегии татар без ислама - это, как татарская песня, без моңа, ислам и татары неразделимы! Душа ребенка, рожденного в татарской семье, с самого рождения неразрывно связана с иманом - верой, разве можно развиваться без имана? Имансыз развиваться нет смысла, имансыз он и есть имансыз! Иман же основывается на вероучении ислама акыде, на принципе Единобожия. От этого никуда не денешься. Именно принцип Единобожия, вера в Одного Аллаха сохранила народ, являясь его стержнем в степени неоспоримости. В стратегии татар, это должно занимать ключевое место, иначе никогда не будет гармонии в развитии.... татарское общество будет расколотым на мусульман-татар и татар. Стратегия основанная на исламе поможет социализации религиозности и, вследствии этого, консолидирует татар.

Приведу выдержку из главы дипломной работы : "Ислам как фактор консолидации татарской нации"

Глава 3.2. Многоуровневая консолидация и искусство возможного.

"Политика есть учение о возможном", говорил Бисмарк.
Смысл выражения: политика (если это эффективная политика) имеет дело только с реальностью, с достижимыми целями, а всё то, что лежит за гранью возможного (реального), — это не политика, это благие пожелания, пустые декларации и т. д.
Или можно сказать, политика - это ответ на вызов времени и,...
она является ветвью религии, так же как бизнес и экономика, и правила религии распространяются и на политику, так же как и на бизнес.
Она, политика, лишь средство для социализации религиозности, изыскание возможностей для многоуровневой консолидации нации, выделим их и рассмотрим в ключе ислама:

1. «элитистский» (показатель - возможности мусульманской элиты),
2. «социологический» (показатель - особенности консолидации-адаптации мусульманского общества),
3. «идеологического» (показатель - идеологическое обеспечение консолидации религиозная свобода - есть национальная свобода),
4. «поведенческий» (показатель - состояние нормативного консенсуса по поводу основных демократических правил и процедур),
5. "консолидация-идентификация", "консолидация-трансформация".
Опираясь на основные положения этих подходов и следует рассматривать аспекты ислама в консолидации татарского общества.

27.12.2018 06:11
Культура есть коммуникация. (К.Ясперс)
Экзистенциальная коммуникация "нового осевого времени" уже на пороге. :-)
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/406510


Только коммуникация "являет собой образ открытия истины во времени" ибо жизненные события вне нашего контроля.
Ковариантность истории очень отчетливо видна в кольцевой структуре Корана, которая подразумевает определенное соответствие между началом и концом, такая композиция Корана представляет собой круг или зеркальное отражение, кольца внутри колец.....важнейший смысл находится в центре, полная гармония, универсальность и креативность во времени....
Истинное описание "жизни" происходит только из настоящего, экзистенциального переживания человека, его интенциональности, а это происходит только при искреннем имане в исламе, в секулярном мире этого нет ибо все вещи и явления лишь знаки, а подлинность бытия - трансценденциальна, она в познании себя, когда сердце человека осознает Аллаха, оно растворяется в НЕМ и обретает истинную сущность.
К.Ясперс для обозначения ковариантности применяет термин "осевое время", но он не сумел разрешить загадку "осевого времени".

Будьте "как дети" (Мф. 18: 3)

Аноним,
".... - За процветание пожарной дружины! - иронически сказал председатель биржевого комитета......" ( Двенадцать стульев, Ильф и Петров)